一所缘境相。谓心所缘色声香味触法六尘之境。其相显现于外。是名所缘境相。二能缘识相。谓眼识乃至意识。能缘六尘之境。其相显现于内。是名能缘识相。（眼识乃至意识者。谓眼识。耳识。鼻识。舌识。身识。意识也。六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。）

一总相。谓说世间一切有为之法。皆是无常。故名总相。二别相。谓诸法虽皆无常。而各有别相。如地有坚相。水有湿相。火有热相。风有动相。各各不同。故名别相。

一同相。谓染净二法。皆同真如性相。譬如种种瓦器。皆同微尘性相。故名同相。二异相。谓真如平等之理。随染净缘。显现一切差别之相。故名异相。

一智净相。谓依真如内熏之力。及教法外熏之力。如实修行。满足方便。破识心生灭之相。成纯净圆常之智。是名智净相。二不思议业相。谓依智净相。能作一切胜妙境界。无量功德之相。常无断绝。随众生根。种种示现。令得利益。是名不思议业相。