一相待有。待即对待之义。谓如长短彼此等。实无长短。亦无彼此。以相待故。乃有长短等名。是则长因短有。短因长有。彼亦因此。此亦因彼。东西南北。皆亦如是。故名相待有。二假名有。假即虚假不实也。谓如[疊*毛]因毛缕而成。若无毛缕。[疊*毛]则何有。是知毛缕因缘和合。假名为[疊*毛]。一切众生。四大和合。假名为身。亦复如是。故曰假名有。（四大者。地大。水大。火大。风大也。）三法有。谓一切诸法。皆从因缘而生。缘合则成。缘散则灭。本无自性。虽无自性。非如免角龟毛。有名无实。故名法有。