三种三观者。谓以观观心。不出次第圆融之义。故有三种不同也。一别相三观。别相三观者。即历别观于三谛也。谓若从假入空。但得观真。尚不得观俗。岂得观中道。若从空入假。但得观俗。未得观中道。若入中道正观。方得双照二谛。是名别相三观。（从假入空者。谓观生死之假。入涅槃真空也。观真观俗观中道者。真即真空之理。真谛也。俗即诸法宛然。俗谛也。中道即中谛也。）二通相三观。通相三观者。即于一观中圆解三谛也。谓若从假入空。非但知俗假是空。真谛中道亦通是空。若从空入假。非但知俗假是假。真谛中道亦通是假。若入中道正观。非但知中道是中。俗假真空亦通是中。但以一观当名。解心皆通。是名通相三观。三一心三观。一心三观者。即于一念心而能圆观三谛也。谓观一念心。为从何处来。去至何所。毕竟无有。净若虚空。名空观。能观之观。所观之境。历历分明。名假观。虽历历分明而性常自空。空不定空。假不定假。名中观。即三而一。即一而三。是名一心三观。