比量者。谓以有为法与无为法比类而量度也。一立宗。宗犹主也。要也。谓如五蕴等法。皆假因缘而生。实无自性。于中求我。决不可得。故对执我论者。先说诸法无我也。（五蕴者。色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴也。）二立因。立因者。谓破执有我者而立因也。若于五蕴等法。施设实有我者。此之五蕴。既从众缘而生。皆是生灭之法。蕴既生灭。我不成就。若离五蕴。而于余处施设有我者。我无所因。我亦无用。是则皆无有我也。三立喻。立喻者。谓以别法喻所立法也。如于现在世施设实有过去相者。此现在相已生未灭。不应于已生未灭法中。施设过去已灭之相。若离现在。而于余处施设过去相者。然过去世相既灭坏。不应施设有相。此过去相不可得。以喻诸法皆不可得也。