一声闻观苦谛为初门。苦即三界生死之苦也。谛即审实之义。谓声闻之人。知果苦而断集因。慕寂灭而修道品。谛观五阴生死之身。即是众苦之本。故观苦谛为初门也。（三界者。欲界。色界。无色界也。五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。）二缘觉观集谛为初门。集即招集之义。谓烦恼之因。则能招集生死之苦果也。缘觉之人。于十二因缘中。初从无明观起。无明即属集谛。了知苦果实由集因而生。故观集谛为初门也。（十二因缘者。一无明。二行。三识。四名色。五六入。六触。七受。八爱。九取。十有。十一生。十二老死也。）三菩萨观道谛为初门。道即六度也。谓菩萨为利他故。广行六度。化诸众生。故观道谛为初门也。（六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精进。五禅定。六智慧也。）