（术语）有部宗谓涅盘为本来实有。断烦恼时，起所谓离系得之绳属之于行者之身也，成实宗谓涅盘为无法，生死因果之无，是涅盘也。大乘玄论三曰：‘小乘二师者，毗昙计无为为涅盘。是善是常本有，在烦恼外，断烦恼起得得之属于行者，成论明涅盘但是无法。’